Carlos Reynoso

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Seminario de arte, complejidad y creación estética dictado en la Universidad Javeriana de Bogotá entre el 8 y 12 de setiembre de 2008.
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Décimo cuarta sesión del curso de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento.
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Décimo tercera presentación del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Temas: neurociencia – neurociencia cognitiva – neurociencia social.
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Décimo segunda sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropologia del conocimiento. El surgimiento de la ciencia cognitiva (11 de setiembre de 1956). Orígenes de la jerarquía de la complejidad de Chomsky. El mágico número siete, más o menos dos (Miller). Inteligencia artificial, programación lógica y conexionismo (Newell & Simon).
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Décimo-primera sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Relatividad lingüística. Hipótesis de Sapir-Whorf. Antropología del color. Berlin y Kay. Universales del lenguaje. El cuestionamiento al relativismo por Steven Pinker, etc.
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Décima sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. El problema que se trata en esta unidad es el del “pensamiento” o el “lenguaje” animal, afirmado por algunos etólogos, negado taxativamente por especialistas en cognición y lingüistas, Chomsky en primer lugar. No es un problema trivial, dado que pone en crisis al menos ciertos conceptos de cultura y no pocas definiciones cognitivas esenciales. Entre los tópicos a tratar se encuentra la discusión sobre comunicación animal, el “lenguaje de los monos” y diversos casos de estudio relacionados, desde el caballo Hans el Listo hasta Alex, el loro gris africano.
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Novena sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Mapas cognitivos. Sistemas micronesios de navegación, precedente de los sistemas de posicionamiento satelital (GPS). Cartografías etnográficas.
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Octava sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Semánticas complejas. Frames. Gramáticas culturales. Redes semánticas.
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Séptima sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Esta sesión es particularmente delicada, por cuanto incluye algunas de las temáticas más susceptibles de polémica de toda la ciencia cognitiva. Se tratan en ella temas tales como la relación entre emoción y cognición, la expresión de los emociones, la comunicación no verbal, los estados alterados de conciencia y las teorías cognitivas del sueño, en abierto desafío a la tradición psicoanalítica.
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Sexta sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. El análisis componencial, engranado en un movimiento que se denominó Nueva Antropología (o a veces etnociencia o antropología cognitiva a secas) fue una técnica que se proponía llegar a la mente de los actores de otras culturas a través del análisis de los significados compartidos. Junto con el AC se estudian en esta sesión otras formas de representación del significado: redes semánticas, modelos de diferencial semántico, teorías de evaluación de similitudes semánticas, herramientas de análisis multidimensional, las etnoteorías de la inteligencia, los modelos de contraste de atributos y la semántica de prototipos de Eleanor Rosch.
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Quinta sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Orígenes y desarrollo de la psicología cognitiva. El modelo de la mente humana como mecanismo de procesamiento de información. Modelos de la memoria. Modelos modulares del pensamiento. La antropología contra la psicometría transcultural.
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Cuarta sesión del curso de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Pensamiento visual, imaginería, psicología de la Gestalt, teorías perceptuales de Mark Changizi, etc.
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Segunda presentación del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento: Percepción visual, primera parte.
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Segunda presentación del curso de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento – La expedición de la Universidad de Cambridge al estrecho de Torres (1898) y el estudio de Bartlett sobre la memoria.
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Primera sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Presentación general.
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¿Cuántas clases de modelos existen en una ciencia? Si se articula la idea conforme a una matriz de dos variables con dos grados de libertad, creo que bien podrían resultar los cuatro que aquí propongo.
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La sintaxis del espacio constituye, claramente, una metodología que sustituye a la vieja estadística de distribución espacial y a las herramientas tradicionales de análisis y descripción del ambiente construido. En esta página se presentan programas computacionales para análisis de isovista y grafos de visibilidad, así como de mapas axiales y poligonales. Los programas operan sobre diversas plataformas, con énfasis en Windows. Se han implementado punteros a las últimas versiones, presentaciones sobre su manejo y funcionalidad y documentación comparativa.
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Seminario de Antropología Simbólica impartido en el FLACSO de Quito, Ecuador, en enero de 1993.
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