Carlos Reynoso

Fuera de los trabajos de Robert Reynolds sobre su algoritmo cultural, de muy difícil lectura, este artículo es, hasta donde sé, uno de los primeros en que se expuso ante una audiencia arqueológica el sentido y el alcance del algoritmo genético, implementado en una solución informática real.

Imágenes de complejidad en la cultura (fractales, sistemas complejos adaptativos, redes, etc).
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Esta es la primera versión publicada de este artículo, uno de los que más circulan en la web sobre el particular. He acompañado el texto con algunas fotos tomadas en Bali en 1997, en anticipo de los materiales gráficos que acaso organice y exponga alguna vez.
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Este artículo, que sigue siendo uno de mis favoritos, examina algunos de los estereotipos más arraigados de la doxa antropológica.
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Este artículo, editado en el segundo número de la revista Publicar responde a la crítica que Rosana Guber y Sergio Visakovsky hicieran al ensayo sobre la muerte de la antropología.
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Este artículo, incluido en el primer número de la efímera revista Publicar, causó en su momento un tremendo revuelo. Fue pirateado por diversas publicaciones periódicas, entre ellas la prestigiosa Antropológica del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM. Nunca lo incluí en una bibliografía; pero tras quince años de intensa circulación en fotocopias, sigue siendo uno de mis ensayos de teoría antropológica más bajados de la web para su discusión.
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Este artículo sucede a una presentación en uno de los congresos de Antropología Social, titulado “Cinco razones lógicas para desconfiar de Lévi-Strauss”. Ninguna de las once razones es la misma.
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A quienes crean esa vieja ingenuidad epistemológica de que dos miradas valen más que una, el estudio tal vez le invite a reflexionar sobre cuántas innúmeras perspectivas son en realidad posibles, y cuál es la diferencia entre integrar teorías y meramente yuxtaponerlas. A quienes hayan prestado crédito alguna vez a Géza Róheim o a Georges Laplantine, el ensayo puede aportar una oportunidad para repensar lo que han leído contemplando otro punto de vista.
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Seminario de grado/posgrado/doctorado sobre la antropología posmoderna desde sus orígenes en el seno de la antropología interpretativa hasta su convergencia con los estudios culturales (exclusive)
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Programa de seminario de grado/posgrado/doctorado sobre antropología estrictamente contemporánea.
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No hay extracto porque es una entrada protegida.

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Mapa de la Universidad de Cambridge y documentación del Museo de Arqueología y Antropología – Archivo auxiliar de otras presentaciones.

Precediendo por algunas semanas a la reseña crítica de Jonathan Friedman en Critical Anthropology (vol. 8, nº 3), este artículo ha sido el primero en llamar la atención sobre el abandono del materialismo histórico por parte de Sahlins y su adopción de un reduccionismo cultural extremo.
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Reportaje de Clara Blumenfeld
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Cada tanto un medio periodístico se decide a cubrir las páginas de sus suplementos científicos con algunas referencias a investigaciones multidisciplinarias en ciencias sociales y humanas que se salen de lo común. Este es uno de esos raros casos.
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La teoría de redes, reformuladas como redes complejas, ha dado nuevo impulso a las teorías de la complejidad y el caos en lo que va del siglo XXI. En esta presentación se examina el impacto de estas ideas en las ciencias sociales en general, desde la lingüística hasta la antropología.
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La geometría fractal ha sido definida (no con exactitud) como la geometría del azar o de la naturaleza. Este autor sostiene que es una de las geometrías de la complejidad, como quiera que se la defina. En los últimos años constituye también la columna vertebral (junto con las ideas de distribución libre de escala y auto-organización) que articula una nueva concepción de la sociedad, la vida y la cultura.
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Los IFS son formalismos destinados a aclarar el principio de transformaciones algebraicas, incluyendo las operaciones que constituyen las relaciones de simetría. Como geometría compleja, resulta esencial para comprender la dinámica de numerosos procesos de representación plástica a través de las culturas.
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Los sistemas complejos adaptativos constituyen una familia de modelos y herramientas matemáticas que va desde los checkerboard models de Sakoda y Schelling hasta las sociedades y culturales artificiales, pasando por los autómatas celulares y las redes booleanas aleatorias. En esta presentación se investigan los principales instrumentos y su posible utilización en diversas disciplinas, las ciencias sociales en primer lugar.
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Las series temporales características de los sistemas alejados del equilibrio o en escenario caótico se pueden analizar mediante una serie de herramientas, entre las que se destacan los gráficos de recurrencia [recurrence plots]. Dichos instrumentos arrojan luz sobre innumerables procesos sociales, incuyendo manifestaciones simbólicas tales como la música.
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La dimensión fractal pasa por ser no solamente un rasgo de las geometrías de la naturaleza, sino un indicador de complejidad y auto-organización. En esta presentación se investigan los usos de la dimensión fractal en diversas disciplinas, las ciencias sociales entre ellas.
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La criticalidad auto-organizada fue propuesta por Per Bak a mediados de los años 90. Desde entonces se ha convertido en una de las principales opciones de dinámica y simulación en diversas ciencias, las disciplinas sociales entre ellas.
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Los sistemas-L son gramáticas recursivas propuestas por Aristid Lindenmayer para modelar el crecimiento de las plantas. Desde entonces se han adaptado a diversos fines, desde la composición musical hasta la arquitectura dinámica.
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Esta es una compilación sobre las obras iniciales de la antropología posmoderna norteamericana. Incluye un prólogo que se ha transformado en una de las obras que más se leen en la academia sobre el particular y que constituye una introducción tanto al posmodernismo antropológico como al pensamiento posmoderno en general. He puesto el prólogo en línea en este mismo sitio.
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