Carlos Reynoso

El objetivo del seminario es proporcionar un acercamiento a los marcos teóricos vigentes y a las problemáticas de la comparación de estilos y géneros contemporáneos o remanentes en el registro histórico, a fin de tomar conocimiento sobre las hipótesis vigentes sobre sus orígenes, las mixturas y los procesos de cambio experimentados y alentar nuevas hipótesis de trabajo libres de los juicios de valor que han empañado la investigación desde sus orígenes. Componente esencial de este seminario es el trabajo reflexivo sobre las dificultades del análisis, la comparación y la reconstrucción histórica de las músicas a través de las culturas, con vías a una mejor comprensión de los fenó­menos de hibridación, de los procesos de globalización y de las relaciones interétnicas.

Esta página incluye los materiales fundamentales para l@s cursantes de Antropología de la Música en la Universidad Nacional de las Artes de Buenos Aires.

Análisis de las herramientas de complejidad para el estudio de la antropología de la música. Ponencia presentada en el III Foro de Música Tradicional y Procesos de Globalización, XIX Feria del Libro de Antropología e Historia, Museo Nacional de Antropología, México DF, 13, 14 y 15 de setiembre de 2007.

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En esta página se agregarán trabajos del área de Antropocaos especializada en el dominio de referencia.
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Conferencia magistral. II Foro Internacional de Música Tradicional y los procesos de globalización. Museo de Antropología, México, DF, 14 al 16 de setiembre de 2006.
En esta conferencia me propuse mostrar algunas de las técnicas que permiten analizar, sintetizar, comparar y comprender estructuralmente los fenómenos musicales desde puntos de vista complejos rara vez estudiado. Se analizan en particular técnicas de dimensión fractal, gráficos de recurrencia, atractores extraños, redes independientes de escala y gramáticas musicales análogas a sistemas de Lindenmayer.
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Seminario de grado sobre el estado de desarrollo de la teoría y práctica en antropología de la música. Dictado en la Pontificia Universidad Católica de Santiago de Chile, 2007.
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Variante de seminario avanzado de Antropología de la Música.
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Antiguo programa de Introducción a una Antropología de la Música. Carrera de Artes, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.
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Esta obra constituye una de las pocas revisiones críticas de la casi totalidad de la teoría de la antropología de la música hoy disponibles. Es en rigor un survey de las teorías antropológicas que se han desarrollado en torno de un sistema simbólico en particular, desde los tempranos días del primer evolucionismo hasta la actualidad. El enfoque no se realiza en términos cronológicos, sino en función de las clases de teorías que predominan en el campo, las cuales (pensándolo bien) son tipológica e ideológicamente las mismas que en cualquier otra disciplina.

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Seminario de grado para la carrera de Ciencias Antropológicas, FFyL, UBA.
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De todas las músicas afroamericanas las de México y Perú se encuentran entre las menos satisfactoriamente estudiadas. A la fecha no existe, por ejemplo, ni un solo disco de grabaciones documentales de la música de enclaves afro en Perú o Bolivia que haya circulado comercialmente o que se encuentre disponible en línea. En México la situación tampoco es de extrema abundancia en comparación con lo que es el caso en el Caribe en general, en Colombia y hasta en Venezuela, en Ecuador o en América Central. Recién en el siglo XXI la situación está comenzando a cambiar, justo cuando muchas de las músicas africanas con las que se podría haber establecido vínculo comparativo han dejado de existir. Casi cerrando el círculo de una visión de más amplia escala, el siguiente estudio se funda en una masiva elicitación del patrimonio africano y afroamericano que arranca en una amplia barrida de bases documentales, en portales y fuentes de streaming, en un intenso intercambio con instituciones y colegas y en métodos preemptivos de acceso a información biblio y discográfica digitalizada en los más variados y escondidos rincones de la Web.

La música afro-cubana ha sido y sigue siendo una de las manifestaciones culturales más ricas y más complejas de todo el mundo. En esta página se exploran algunas de sus manifestaciones más representativas que son, al mismo tiempo, las de explicación más problemática y compleja. También se exploran los métodos que se han propuesto en los últimos dos o tres años, vinculados a las geometrías del ritmo.

El punto de inicio de esta página fue una mesa redonda de discusión sobre la cultura y la sociedad de las comunidades gitanas en Argentina, América Latina y España, con énfasis en los problemas históricos y actuales que han experimentado y continúan experimentando en materia de exclusión social, maltrato institucional, discriminación y violencia. En esa conferencia se expusieron aspectos del patrimonio cultural gitano y se interpelaron críticamente los estereotipos vigentes.

El objetivo del seminario es proporcionar un acercamiento a los marcos teóricos vigentes y a las problemáticas de la comparación de estilos y géneros contemporáneos o existentes en el registro histórico, a fin de tomar conocimiento sobre las hipótesis vigentes sobre sus orígenes, las mixturas y los procesos de cambio experimentados y alentar nuevas hipótesis de trabajo libres de los juicios de valor que han empañado la investigación desde sus orígenes. Componente esencial de este seminario es el trabajo reflexivo sobre las dificultades del análisis, la comparación y la reconstrucción histórica, con vías a una mejor comprensión de los fenómenos de hibridación, de los procesos de globalización y de las relaciones interétnicas.

En antropología no sólo se promovió la idea del “conocimiento local” en el momento en que comenzaba a arreciar la globalización, sino que se agotó el venero de la antropología urbana justo cuando todas las disciplinas y los procesos de gestión empezaron a demandar la clase de insight que esa especialización virtualmente difunta alguna vez pareció brindar.
En este libro, un antropólogo que cree ferviente y batesonianamente en la idea de la pauta que conecta analiza el uso de autómatas celulares, modelos basados en agentes, gramáticas complejas y otros sistemas de la complejidad en el análisis y el diseño de la ciudad.

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Curso de postgrado en Modelos de Complejidad en diversas ciencias, con énfasis en las ciencias sociales y la antropología, dictado en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano de Santiago de Chile en julio y agosto de 2013.

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Esta es la página inicial del curso de neurociencia, ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Consiste en una colección de presentaciones de PowerPoint, punteros a información adicional, vídeos y materiales de curso que pueden ser libremente replicados conforme a la licencia Creative Commons.

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Curso de maestría para la Facultad de Psicología de la Universidad de la República, Montevideo, Uruguay, marzo de 2012.

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Aun­que hay muchos factores que invitan a una discusión de gran interés en el terreno de las redes sociales, en este ensayo sólo me ocupo de poner en tela de juicio uno solo de ellos, que es el que con­cierne a la práctica de la prueba estadística de la hipótesis nula (NHST) que se ha impuesto como un requisito imperioso en el ARS a pesar de haberse puesto seve­ra­mente en tela de juicio desde mucho antes e independientemente del descu­bri­miento de la preponderancia de la Ley de Potencia en las cosas humanas.

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Reportaje a Musicaos (grupo interno de Antropocaos). Musicaos está intentando analizar (y sintetizar) música utilizando herramientas de complejidad: análisis fractal, gráficos de recurrencia, grafos… No es seguramente tarea fácil, pero la promesa metodológica es tentadora.

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Reportaje de Jesse Hernández Luzardo – Maracaibo, Zulia, Venezuela – Mayo de 2008
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Estudio de los géneros híbridos de la música popular africana y americana. Al lado de las formas musicales de América de ascendencia africana, se analizan los estilos africanos europeizados o americanizados correlativos a la descolonización.
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Survey de los usos de la voz humana en la música a través de las culturas.
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Relevamiento de los usos de la voz humana en la música a través de las culturas.
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Décimo cuarta sesión del curso de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento.
En los últimos años, dejando atrás tres décadas de hermenéutica particularista, se ha demostrado productiva una musicología basada en la cognición y la neurociencia. Ella ha puesto de manifiesto numerosos universales que, mucho más profundamente que la experiencia de la diversidad cultural, rigen diversos aspectos de la generación y la percepción musical. También ha sido explosivo el desarrollo de un marco evolucionario en torno al cual se afianzó una robusta etología cognitiva de la música.
En esta presentación se investigan los recientes estudios en desarrollo musical humano, las complejas relaciones neurológicas entre las capacidades lingüísticas y las musicales, las manifestaciones musicales a través de las especies y las relaciones entre música y emoción.

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