Una gran asignatura pendiente de las ciencias sociales contemporáneas y de las teorías de la complejidad concierne a la comprensión sistemática de los fenómenos de innovación y creatividad en la sociedad y en las organizaciones.

La razón de esa deuda finca en el carácter transdisciplinario de la cuestión, como sea que se la plantee. Aunque todavía no existe un marco de referencia unificado, es patente que dicha problemática involucra aspectos psicológicos, cognitivos, sociales y económicos, así como modelos de diversa naturaleza originados en teoría de juegos, teoría de redes sociales y (por poco que se profundice) en el núcleo mismo de las teorías de la complejidad y el caos.

A poco de empezar, el campo de la innovación se confunde con el de la creatividad, con el de los estilos cognitivos y hasta con el de la psicometría. Los parámetros que están en juego son demasiados. Hay un primer problema entonces, que es el de cómo articular y armonizar una visión de conjunto operativa que esté dotada de algún grado de coherencia y que (habiendo tantos intereses en juego) otorgue una capacidad razonable de intervención.

La bibliografía alcanza magnitudes de obesidad y exceso, pero eso no es necesariamente una ventaja. Un alto porcentaje de los estudios disponibles que enfocan el tema de la innovación desde las teorías de la complejidad, por ejemplo, está impregnado de una retórica discursiva en cuyo régimen no es infrecuente que la receta de consultoría substituya al algoritmo. La marca formal entre la investigación renovadora y la charlatanería es incierta. Muchos de los estudios discurren en un plano de divulgación, de esoterismo o de autoayuda que no ha contribuido tampoco a la buena imagen de la especialidad.

Otros trabajos, por su parte, se encuentran sesgados hacia posiciones ideológicas que apenas difieren del darwinismo social, cuando no hacia otras que sobrestiman o trivializan las virtudes de la auto-organización, la heterodoxia y la emergencia como valores en sí mismos o como variables dóciles, susceptibles de fácil control. Otros más, finalmente, estuvieron demasiado ligados a la cosmovisión yuppie y a las doctrinas neoliberales y cayeron con ellas en descrédito, tal vez para siempre, en los años que acaban de pasar.

Algunas de las posturas, pese a todo, han logrado hacerse con un rico historial de casos de éxito; en esta coyuntura no son pocos los expertos en innovación y creatividad que han alcanzado el rango de celebridades. Como quiera que sea, el registro de los fracasos (harto menos conocido) ha alcanzado también una indisimulable entidad.

Es por tales elementos de juicio que he comenzado a tratar estas cuestiones para que al menos se comience a discutirlas científicamente como hoy es posible hacerlo. El hecho es que la demanda existente sobre las ciencias sociales en materia de asesoramiento profesional responsable sobre este tópico es creciente y palpable, las herramientas proliferan y el momento está maduro para la acción. Las preguntas que muchos formulan a los entendidos (presuntos o reales) están a la orden del día y no son de simple respuesta:

• Desde el punto de mira de las ciencias sociales ¿qué verosimilitud o fundamentación científica poseen las innumerables heurísticas que se han elaborado sobre las formas de estimular la innovación en el ámbito organizacional o científico?
• Gran parte de la literatura consiste en success stories. Pero ¿cuáles son las condiciones sociales y culturales para la replicabilidad de las fórmulas de éxito?
• ¿Por qué el discurso sobre la creatividad se confunde tanto con la discusión sobre la inteligencia?
• O más bien: ¿es preciso que el tratamiento analítico de la creatividad involucre siempre precipitarse en la psicometría? ¿Es posible conciliar las teorías de la creatividad con el modelo de Gardner de las inteligencias múltiples (o con la concepción modular de Jerry Fodor)?
• El debate sobre la psicometría y su validez transcultural ¿está al fin resuelto o se encuentra pendiente de definición?
• ¿Es la cultura occidental la única que ha planteado la pregunta sobre la innovación o la creatividad?
• Más allá de algunos estereotipos sobre las organizaciones innovadoras de (digamos) Japón o Corea del Sur ¿han aportado las corporaciones no-occidentales algún modelo creativo replicable?
• ¿Hay algún modelo económica o políticamente progresista de las teorías de la innovación y la creatividad, o por alguna razón inescrutable toda perspectiva en este terreno ha de rendir pleitesía al neoliberalismo?
• ¿Qué es lo que las teorías y métodos de la complejidad y el caos aportaron al campo de la innovación que no supiéramos antes?
• ¿Qué es lo que se gana al redefinir el campo organizacional como un conjunto de redes organizacionales?
• ¿Qué hay de real y qué de mitológico en las posturas que ponen foco en la diversidad intercultural en materia de innovación?
• Como algunos ya han comenzado a preguntarse: ¿qué se ha hecho de esa etnografía organizacional de los años ochenta, la cual lucía tan promisoria?
• Y en el otro extremo: ¿escucharán alguna vez los decision makers del gobierno y la empresa a los científicos sociales cuando de sociedad se trata, o seguirán alimentando acerca de la sociedad y la cultura ideas que son, según toda evidencia, inenarrablemente ingenuas?
• En fin, en un contexto interdisciplinario que tiende a la tolerancia cero en materia de retórica vacía ¿tiene la antropología organizacional (o la antropología cognitiva, o la que fuere) algo que decir sobre innovación que sea simultáneamente interesante, operativo y original?

Antes de siquiera abordar esos interrogantes corresponde quizá ordenar el campo. A tal propósito, en esta nueva sección del sitio se irán agregando recursos, punteros y documentación diversa referida al tema, siempre desde un punto de vista antropológico, con el objetivo de establecer el estado de cosas y ponderar críticamente las opciones teóricas posibles.

Inicialmente, en la pantalla siguiente es posible ver la presentación sobre “Visiones e imágenes sobre la innovación desde las ciencias sociales”, preparado para la conferencia del mismo nombre en los cursos de contexto de la Universidad Central de Colombia en Bogotá en setiembre de 2009. Con los controles del plugin se puede seleccionar cada slide o verlos en pantalla completa.

El archivo de la presentación al principio de esta página se puede bajar apretando uno u otro botón, pero no deja de ser un PPS estático. Alternativamente se puede bajar la presentación editable en formato PowerPoint™:

Materiales adicionales:

Entre las páginas de este sitio que son relevantes para este tema, se recomienda consultar el área de antropología del conocimiento y (neuro)ciencia cognitiva, y en particular las presentaciones y documentos de psicología cognitiva.

En el área de Arquitectura de Software se encontrará también un documento sobre el movimiento de los métodos ágiles que guarda estrecha relación con tácticas auto-organizantes de gestión de innovación:

En breve se agregarán otros enlaces y recursos.

Vínculos esenciales:

Instituto de Estudios de la Innovación en la Universidad de Utrecht:

Estudios de Ciencia, Tecnología e Innovación en la Universidad de Edinburgo:

Investigación en Inteligencia Artificial y Creatividad del Centro Internacional de Estudios en  Creatividad de la Universidad de Buffalo:

Centro de Investigación en Conceptos y Cognición, Universidad de Indiana en Bloomington:

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Siguiendo los pasos de la sociometría y de la microsociología de grupos, el análisis de redes sociales (ARS) -en el sentido contemporáneo de la palabra- nació en la década de 1950 en el seno del estudio antropológico de lo que entonces se llamaban “sociedades complejas”.

Pocos años más tarde, con el advenimiento de las estrategias interpretativas y posmodernas, la antropología encontró la forma de sacarse de encima lo que fue acaso su contribución más valiosa. Otras cosas tanto o más significativas también se nos fueron de las manos en aquellos tiempos: el análisis de los sistemas de parentesco, los métodos comparativos, el concepto mismo de cultura, la capacidad de dialogar con disciplinas que se encuentran a más de un grado de separación, las técnicas que permiten (abstracción mediante) articular lo local con lo global.

En estas páginas se examinan las consecuencias de esos gestos supremos de cortedad de miras, pequeñez intelectual y cobardía metodológica. Partiendo de la convicción de que no todo está perdido, sin embargo, el objetivo que se impone en la actual coyuntura transdisciplinaria es el análisis de las perspectivas que se inauguran con el advenimiento explosivo de las redes sociales virtuales en los primeros años de este siglo. A este examen y a la definición de nuevas estrategias, requisitos e incumbencias se consagra la presentación que sigue.

Presentación:

En las próximas semanas se pondrá en línea el paper correspondiente a esta presentación, realizada el viernes 30 de setiembre de 2011 como conferencia de clausura de la III Reunión Latinoamericana de Análisis de Redes sociales en Buenos Aires. Los puntos principales que se investigan en ese documento son los que siguen:

• La función esclarecedora que los analistas de redes sociales reclaman para su propio trabajo no se compadece con el hecho de que la mayor parte de las investigaciones publicadas en materia de ARS suelen prodigar respuestas poco persuasivas a preguntas más bien convencionales.

• En la era de las redes sociales virtuales ¿han demostrado las técnicas de ARS una capacidad especial en el diagnóstico y en la gestión de redes, o la iniciativa se encuentra en manos de técnicas más bien arcaicas de minería de datos?

• Las redes sociales virtuales encarnan sin duda alguna un giro cultural que empequeñece la jactancia de que alguna vez hicieran gala los partidarios del “giro interpretativo” o el “giro semiótico”. Ahora bien: metodológicamente hablando,  ¿se encuentra cabalmente la analítica de redes sociales a la altura de las circunstancias? ¿Es posible estudiar las redes sociales virtuales de escala global del mismo modo que se investigan las redes sociales de la interacción cara a cara?
  

• ¿De veras han jugado las analíticas del ARS a la manera de (digamos) Valdis Krebs un papel esencial en la intervención contra las redes de narcotráfico, terror o trata de personas, o todo se agota en una expresión de deseos?
  

Vínculos fundamentales:

III Reunión Latinoamericana de Análisis de Redes Sociales:

Reportaje a Bruce Kapferer – Con el mismo sentido del timing con el que Clifford Geertz exaltó la importancia del conocimiento local mientras se estaba acuñando el concepto de globalización (2003), Kapferer, pionero de las técnicas reticulares de la Escuela de Manchester, no tuvo mejor idea que repudiar (en el año 2001) las redes sociales como “caballos muertos” de la antropología:

La consultoría del crimen y el terror – ¿Mito, catástrofe u oportunidad?:

The Network Workbench, primer programa orientado a las redes complejas:

Página del INSNA, la madre de todas las asociaciones reticulares:

Otros materiales sobre redes en este mismo sitio:

Manifiesto metodológico I: Grafos contra natura – Imágenes y modelos formales versus la prisión del lenguaje
Manifiesto metodológico II: Redes sociales: Usos y cambio cultural (2011)
Manifiesto metodológico IV: Atolladeros del pensamiento aleatorio – Batallas en torno de la prueba estadística de la hipótesis nula en  ciencias sociales (2011)
Reportaje: Antropólogos frente a los desafíos de la aldea global (2010)
Libro: Redes y complejidad – Modelos interdisciplinarios en la gestión sostenible de la sociedad y la cultura (2011 – Buenos Aires, Editorial Sb, 528 págs.)
Grupo de Redes Sociales y modelos reticulares del lenguaje de Antropocaos
ARS-Fútbol – Grupo de Redes Sociales aplicadas al fútbol
Páginas de Jorge Miceli y Javier Bundio, especialistas en redes
Hacia la complejidad por la vía de las redes

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Presentación realizada en el VII Congreso Nacional de Gestión Humana. Organización de Recursos Humanos en Argentina (ADHRA). Auditorio Buenos Aires, Buenos Aires Design, 18 de octubre de 2010.

Tras la explosión de la red de redes, Facebook, Twitter y WikiLeaks, las redes sociales están otra vez en el candelero. Cuesta creer que desde el punto de vista metodológico hayan sido una técnica creada por los antropólogos de la Escuela de Cambridge en la década de 1950. En esta muy breve presentación (complementaria a otros documentos en este sitio) se revisan las técnicas de redes sociales complejas tal como han comenzado a desarrollarse en lo que va del siglo,  sus hallazgos sorprendentes y su impacto conceptual y civilizatorio.

La misma puede verse en la siguiente pantalla:

Otros materiales sobre redes en este mismo blogspot:

• Manifiesto metodológico: Grafos contra natura – Imágenes y modelos formales versus la prisión del lenguaje
• Redes, grafos y complejidad (Incluyendo acceso a la Tesis sobre el tema)
• Grupo de Redes Sociales y modelos reticulares del lenguaje de Antropocaos
• ARS-Fútbol – Grupo de Redes Sociales aplicadas al fútbol
• Reportaje: Antropólogos frente a los desafíos de la aldea global
  

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Presentación para el Curso-Seminario “Intersticios y Heterotopías del Territorio”
Universidad de Caldas – Universidad Nacional de Colombia, Bogotá
23 al 26 de noviembre de 2009

Como parte del Módulo II del Curso-Seminario (Intersticios y Fronteras), esta presentación interroga las nuevas formas transdisciplinarias y complejas de abordar las problemáticas territoriales de referencia. Se inspeccionan entonces las herramientas surgidas en el nuevo siglo para articular la comprensión científica de la construcción social y cognitiva del espacio construido, los enclaves, los marcadores diferenciales, el consenso o el disenso sobre los hitos, los caminos que comunican o las demarcaciones que impiden el paso, los factores que acarrean la segregación, que señalan las diferencias o que rigen las transformaciones de todos esos factores en el tiempo.

Una visión convencional habría procurado definir los términos en juego, estableciendo sus propiedades y mapeando sus analogías dentro del dominio antropológico. Pero ante la falta de consenso en las definiciones más básicas (la del espacio en primer lugar) y ante la sobreabundancia semántica imperante en una disciplina que demasiadas veces ha confundido la existencia de un repositorio de conceptos con la disponibilidad de una teoría, aquí he optado por una estrategia distinta, transdisciplinaria y operacional desde el inicio.

Los recursos que se proponen para ese abordaje comprenden diversos géneros de instrumentos emanados de las teorías de la complejidad, conceptos desarrollados en las ciencias cognitivas y en las últimas manifestaciones intersticiales y exploratorias de la sintaxis espacial, todo ello anudado hasta lo indecible. Se incluye la idea de las redes sociales, por supuesto, pero ya no como se las contempla habitualmente sino invitando a radicalizar la perspectiva, superando en función de ellas una idea de campo que no ha logrado, en décadas, pasar de las metáforas con las que se resigna el lenguaje a los modelos que promete la imaginación.

Desde una perspectiva que establece rumbos operativos inéditos para la antropología en general y la antropología urbana en particular, el examen de los rubros antedichos abarca diversos niveles (desde lo doméstico hasta lo regional y luego más allá) y también distintos ámbitos (desde la ciudad como cronotopo hasta las experiencias heterotópicas y multisituadas). En foco, permanentemente, está la antropología misma, admitiendo límites pero desafiando fronteras.

Transgrediendo así las vallas entre saberes estancos, en el horizonte reflexivo propuesto poco ha de quedar de la territorialidad primigenia, con sus tribus anómalas, exóticas e incomunicantes y con sus ciencias específicas que comparten los mismos atributos. La totalidad de la mirada está atravesada por un giro de emergencias y no linealidades que contrarían a los saberes establecidos mucho más de lo que podrían hacerlo la hermenéutica, la deconstrucción o el extrañamiento: tanto en lo que concierne al objeto como en lo que atañe al método no sólo las cosas son, cualesquiera sean, diferentes a la suma de sus partes, sino que cuando bien se lo mira nada es lo que parece ser.

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En la ventana siguiente se puede ver en línea la presentación correspondiente cuyo documento se encuentra todavía en discreto proceso constructivo.

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Señalo ahora otros documentos de este sitio relacionados con la temática, alentando una trayectoria que no puede sino ramificarse:

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F11 – Full screen

En esta página se incluirán mis presentaciones para el Primer Congreso Plurinacional de Antropología desarrollado en La Paz, Bolivia, entre el 16 y el 19 de setiembre de 2009. El motivo conductor de este congreso ha sido “Antropología desde Bolivia”. Organizó el Instituto de Investigaciones Antropológicas y Arqueológicas de la Universidad Mayor de San Andrés.

En la primera presentación que realicé para el evento me pareció de interés analizar el devenir teórico y metodológico de la antropología global en los últimos treinta años, realizar un balance de lo que se ha perdido y ganado en ese transcurso y esbozar las perspectivas de trabajo antropológico transdisciplinario que ya no dependen necesariamente de las iniciativas hegemónicas que se impulsen desde los países centrales y que posiblemente se establezcan en lo que resta del siglo en el seno de modelos teóricamente diversos.

El balance retrospectivo puede que no sea por completo optimista; lo que podamos hacer a partir de los nuevos aportes, con inéditas posibilidades de intervención, ha de ser sin duda otra historia.

En la siguiente pantalla se puede consultar en línea dicho material, que se irá actualizando en los próximos días a fin de hacerlo más acorde con el discurso con que se lo acompañó. La adecuada visualización depende de que se instale Flash Player y se adecue la configuración del navegador. Con los controles del plugin se puede seleccionar cada slide o ver la sesión en pantalla completa.

Alternativamente, es posible bajar la presentación en formato PowerPoint™: Perspectivas transdisciplinarias en antropología para después del posmodernismo (ppt) (657) - 4.43 MB

En la ventana siguiente se incluye el documento de la ponencia:

Pronto se agregarán materiales y punteros adicionales, así como la otra conferencia magistral realizada para la clausura del mismo Congreso.

Las elaboraciones que respaldan estas breves presentaciones son masivas, e incluyen cursos anuales completos, recursos de multimedia, programas de computación y libros disponibles en línea. Otros materiales relevantes a mis sesiones en el Congreso se encuentran en estas páginas de este mismo blog:

1) Cursos de complejidad en perspectiva antropológica
2) Materiales sobre sintaxis espacial: Nuevas perspectivas en antropología urbana
3) Cursos sobre Ciencia Cognitiva y Antropología del Conocimiento
4) Libro: Complejidad y Caos: Una exploración antropológica
5) Libro: Modelos o metáforas: Crítica del paradigma de la complejidad de Edgar Morin
6) Libro: Apogeo y decadencia de los estudios culturales (Capítulo sobre antropología disponible en línea)
7) Libro: Herramientas para el diseño y el análisis de la ciudad compleja

En lo que resta de la página aparecen algunas fotografías del evento. Hacer click en una foto para activar la galería; escoger con botón derecho para guardar o ampliar. Ver en ventana completa (F11) y moverse por la galería con teclas de dirección (←, →).

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En esta página se presentan los materiales de una conferencia preparada para la Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte de la Universidad Central de Colombia, impartida en Bogotá en setiembre de 2009.

La conferencia examina a grandes rasgos los jalones esenciales de los desarrollos de la teoría y la práctica antropológica en el último tercio de siglo, incluyendo el interpretativismo geertziano, la antropología posmoderna, los estudios culturales y los estudios de áreas hasta llegar al casi total vaciamiento de las teorías operativas, a la cesión de incumbencias disciplinares (desde el parentesco en adelante) y las herramientas de intervención. Luego se inspeccionan las propuestas innovadoras de la última década, con sus replanteamientos radicales en torno del trabajo transdisciplinario y de una concepción renovada de la diversidad.

Alternativamente, en la siguiente pantalla se puede ver la presentación en línea. Si la pantalla aparece en blanco, se sugiere refrescar el video y esperar por completo a que se re-dibuje. Con los controles del plugin es posible seleccionar cada slide o visualizar en pantalla completa.

En los próximos días se agregarán más elementos y punteros.

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Modelos de complejidad para la ciudad global

Conferencia Magistral para la VIII Semana de Coordinación de Ciencias Sociales y Humanidades
Universidad Autónoma de San Luis Potosí, México – Mayo de 2010

En esta presentación se ilustran diversas herramientas de complejidad susceptibles de aplicarse al diseño urbano y arquitectónico, al modelado de situaciones de catástrofe, a la proyección de crecimiento y desarrollo sustentable y a diversos procesos sociales de interés para la geografía cultural, la sociología y la antropología urbana.

Los formalismos examinados en esta presentación ponen en tela de juicio diversos supuestos convencionales de linealidad, monotonía, especificidad de objeto y sincronismo, estableciendo la posibilidad de observar los fenómenos socioculturales desde una nueva óptica transdisciplinaria.

Cliqueando en el cuadro que sigue se puede optar por bajar la presentación en formato Microsoft® PowerPoint™ editable. Se autoriza la reproducción o adaptación de esos materiales en tanto se consigne su origen.

En la siguiente pantalla puede verse dicha presentación en línea. La misma se encuentra en construcción en el día de la fecha y hasta la realización de la conferencia. Los botones de animación se encuentran activados; se recomienda verla en pantalla ampliada, utilizando el botón a tal efecto:

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También resultará de interés para los asistentes de esta conferencia el material expuesto en la página correspondiente a mi libro Análisis y Diseño de la Ciudad Compleja: Perspectivas desde la Antropología Urbana (Buenos Aires, Editorial Sb, 2010).

Lo mismo se aplica a las colecciones de presentaciones y documentos referidos a la Sintaxis Espacial que se encuentran en otras secciones de este sitio.

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F11 – Full screen

Conferencia inaugural para el III Coloquio Internacional de Investigaciones en Antropología: Nuevos Signos, Nuevas Etnografías.

Maracaibo, Venezuela, Museo de Arte Contemporáneo del Zulia, 9 al 11 de abril de 2008.

Nuevos signos, nuevas etnografías

Nuevos signos, nuevas etnografías - Reverso

• Leer o bajar presentación: Hacia la complejidad por la vía de las redes (1085) - 11.23 MB
• Documento sobre el III Coloquio y la antropología en Maracaibo: antropologialuz.pdf

Presentación referida al tema:

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Participación en la mesa redonda internacional sobre Complejidad. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, 31 de agosto de 2006.

Mesa redonda

A esta mesa redonda concurrieron especialistas de la Universidad Nacional de Misiones, la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de La Coruña y la Universidad Nacional Autónoma de México, incluyendo una nutrida representación de Antropocaos. Se trataron temas de redes sociales complejas, percolación, complejidad en general y metodologías transdisciplinarias.

Las presentaciones no están oficialmente en estas páginas pero se pueden conseguir solicitándolas mediante los servicios de comentarios.

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