Carlos Reynoso

Curso de maestria para la Facultad de Psicología de la Universidad de la República, Montevideo, Uruguay, marzo de 2012

Décimo-primera sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Relatividad lingüística. Hipótesis de Sapir-Whorf. Antropología del color. Berlin y Kay. Universales del lenguaje. El cuestionamiento al relativismo por Steven Pinker, etc.
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Esta es la página inicial del curso de neurociencia, ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Consiste en una colección de presentaciones de PowerPoint, punteros a información adicional, vídeos y materiales de curso que pueden ser libremente replicados conforme a la licencia Creative Commons.
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Esta página corresponde al curso sobre cognición y complejidad impartido en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá en setiembre de 2009. Incluye temas de sintaxis espacial, dimensión fractal, diseño con sistemas-L, autómatas celulares, modelado basado en agentes y otros temas de complejidad.
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Décimo cuarta sesión del curso de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento.
En los últimos años, dejando atrás tres décadas de hermenéutica particularista, se ha demostrado productiva una musicología basada en la cognición y la neurociencia. Ella ha puesto de manifiesto numerosos universales que, mucho más profundamente que la experiencia de la diversidad cultural, rigen diversos aspectos de la generación y la percepción musical. También ha sido explosivo el desarrollo de un marco evolucionario en torno al cual se afianzó una robusta etología cognitiva de la música.
En esta presentación se investigan los recientes estudios en desarrollo musical humano, las complejas relaciones neurológicas entre las capacidades lingüísticas y las musicales, las manifestaciones musicales a través de las especies y las relaciones entre música y emoción.
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Décimo tercera presentación del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Temas: neurociencia – neurociencia cognitiva – neurociencia social.
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Décimo segunda sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropologia del conocimiento. El surgimiento de la ciencia cognitiva (11 de setiembre de 1956). Orígenes de la jerarquía de la complejidad de Chomsky. El mágico número siete, más o menos dos (Miller). Inteligencia artificial, programación lógica y conexionismo (Newell & Simon).
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Décima sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. El problema que se trata en esta unidad es el del “pensamiento” o el “lenguaje” animal, afirmado por algunos etólogos, negado taxativamente por especialistas en cognición y lingüistas, Chomsky en primer lugar. No es un problema trivial, dado que pone en crisis al menos ciertos conceptos de cultura y no pocas definiciones cognitivas esenciales. Entre los tópicos a tratar se encuentra la discusión sobre comunicación animal, el “lenguaje de los monos” y diversos casos de estudio relacionados, desde el caballo Hans el Listo hasta Alex, el loro gris africano.
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Novena sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Mapas cognitivos. Sistemas micronesios de navegación, precedente de los sistemas de posicionamiento satelital (GPS). Cartografías etnográficas.
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Octava sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Semánticas complejas. Frames. Gramáticas culturales. Redes semánticas.
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Séptima sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Esta sesión es particularmente delicada, por cuanto incluye algunas de las temáticas más susceptibles de polémica de toda la ciencia cognitiva. Se tratan en ella temas tales como la relación entre emoción y cognición, la expresión de los emociones, la comunicación no verbal, los estados alterados de conciencia y las teorías cognitivas del sueño, que se han desarrollado en abierto desafío a la tradición psicoanalítica.
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Sexta sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. El análisis componencial, engranado en un movimiento que se denominó Nueva Antropología (o a veces etnociencia o antropología cognitiva a secas) fue una técnica que se proponía llegar a la mente de los actores de otras culturas a través del análisis de los significados compartidos. Junto con el AC se estudian en esta sesión otras formas de representación del significado: redes semánticas, modelos de diferencial semántico, teorías de evaluación de similitudes semánticas, herramientas de análisis multidimensional, las etnoteorías de la inteligencia, los modelos de contraste de atributos y la semántica de prototipos de Eleanor Rosch.
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Quinta sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Orígenes y desarrollo de la psicología cognitiva. El modelo de la mente humana como mecanismo de procesamiento de información. Modelos de la memoria. Modelos modulares del pensamiento. La antropología contra la psicometría transcultural.
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Cuarta sesión del curso de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Pensamiento visual, imaginería, psicología de la Gestalt, teorías perceptuales de Mark Changizi, etc.
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Segunda presentación del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento: Percepción visual, primera parte.
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Segunda presentación del curso de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento – La expedición de la Universidad de Cambridge al estrecho de Torres (1898) y el estudio de Bartlett sobre la memoria.
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Primera sesión del seminario de (Neuro)ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Presentación general.
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Esta página es un suplemento del curso de Ciencia Cognitiva. La presentación primaria se encuentra en http://carlosreynoso.com.ar/ciencia-cognitiva-04-pensamiento-visual-ii/.
Aquí se presentan varias colecciones de estereogramas en diferentes modalidades.

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Seminario de grado. Hacer click más arriba en Neurociencia Cognitiva… para ingresar.

Programa del Seminario de Ciencia Cognitiva y Antropología del Conocimiento.
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