Fiesta de la Virgen en Punta (o Abra) Corral – Relevamiento fotográfico y musicológico

• Registrado por Carlos Reynoso en Ciudad Perico, Tilcara y Abra Corral (Jujuy), abril de 1978.
• Digitalizaciones por Germán Silva y Lucas Sgrecia (Universidad de Buenos Aires & Antropocaos)
• Los sikus de la región fueron analizados con el programa Panpipes, de mi autoría.
• Parte de la elaboración teórica permanece inédita o ha sido incluida en otros documentos de este sitio.
• Algunos ejemplos de la región se trataron en las presentaciones del 2006 y 2007 del II y III Foro de Música Tradicional y Procesos de Globalización de México, incluidas aquí.
• El equipo de investigación estuvo integrado por los entonces futuros antropólogos Victoria Arribas, Leonor Arnedo, Mónica Berón, Chalo Peralta, Juan Carlos Radovich, Carlos Reynoso, Teresa Usandivaras y la estudiante búlgara Rositsa Vassileva.

Los materiales de esta página se pueden bajar y duplicar en tanto se consigne su origen.

Cartografía

En la siguiente imagen se puede recorrer la región de la Quebrada alternando o combinando fotografía satelital con cartografía a distintos niveles de detalle. Si no aparecen los controles de escala, conviene refrescar la página y conceder un par de segundos hasta que se representen:

Cargando mapa de Quebrada de Humahuaca. Esperar…

Registro fotográfico - Hacer click en cada foto para ver en alta resolución:

Banda de sikuris de Ciudad Perico en estación Volcán

Banda de Ciudad Perico en Tilcara

Bandas de Ciudad Perico cerca de Punta Corral

Banda San Francisco cerca de Punta Corral

Banda San Francisco en la capilla de Punta Corral

Banda de Ciudad Perico en Tilcara

Registros sonoros:

Banda de Ciudad Perico (Jujuy) – En casa de Rafael Mamani (1-3) y en tren a Tilcara (4-6):

• Bajar Sikuris - 01 - Ciudad Perico - Toque en solo y pieza con banda (569) - 6.08 MB – Escuchar pieza
  
• Bajar Sikuris - 02- Ciudad Perico - Toque solo en pianissimo y pieza por banda completa (470) - 6.02 MB – Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 03 - Ciudad Perico - Pieza por banda completa (443) - 3.61 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 04- Ciudad Perico - Blanco y azul (marcha) (433) - 1.81 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 05 - Ciudad Perico - Esta bandita e sikuris (436) - 2.34 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 06 - Ciudad Perico - Ultima pieza en el tren a Tilcara (449) - 1.98 MB - Escuchar pieza

Banda Territorios Argentinos de Tilcara (Jujuy) – En Punta Corral:

• Bajar Sikuris - 07 - Territorios argentinos - Morenada Mariposa (473) - 2.08 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 08 - Territorios Argentinos - Morenada Diez de Febrero (445) - 1.22 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 09 - Territorios Argentinos - Marcha (457) - 1.31 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 10 - Territorios Argentinos - Bolero 9 de julio (422) - 1.61 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 11 - Territorios Argentinos - Pieza sin datos (451) - 1.24 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 12 - Territorios Argentinos - Marcha 2 (467) - 1.5 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 13 - Territorios Argentinos - Pieza 1 en camino a Calvario y Chilcahuada (439) - 1.43 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 14 - Territorios Argentinos - Pieza 2 en camino a Calvario y Chilcahuada (450) - 1.52 MB - Escuchar pieza
• Bajar Sikuris - 15 - Territorios Argentinos - Pieza 3 en camino a Calvario y Chilcahuada (449) - 1.24 MB - Escuchar pieza

Las descripciones de algunas de las piezas precedentes se encuentran en las siguientes notas, que constituyen un extracto de las anotaciones de campaña.

Selección de libretas de campo: libreta.pdf*

* (Algunos nombres de informantes y datos de contexto han sido cambiados)

( Antropología – Música – Music – Anthropology – Quebrada de Humahuaca – Tilcara – Música indígena – Instrumentos musicales – Luthiers – Partituras – Musical instruments – Zampoñas – Sikuris )

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F11 – Full screen

Esta entrada contiene fotografías y grabaciones realizadas por Lucas Sgrecia del grupo Musicaos (FFyL, Universidad de Buenos Aires) durante la semana santa del año 2008 en el contexto de sus investigaciones para el proyecto UBACYT F155, “Estudios de caso en antropología y complejidad”. Los elementos de juicio descriptivos y analíticos se completarán a la brevedad.

Relevamiento fotográfico:

Se puede bajar la colección de fotos completa (gratuitamente, bajo licencia Creative Commons) usando este enlace: Relevamiento fotográfico de la Fiesta de la Virgen de Punta Corral en Tilcara (Lucas Sgrecia) - zip (271) - 1.78 MB

En la muestra siguiente, hacer click en las fotos para acceder a la galería. Usar botón derecho para imprimir y magnificar. [sniplet Navegador] Si experimenta problemas en la gestión visual conviene probar otra combinación.

Registros sonoros:

Este relevamiento constituye la colección más amplia existente de música de la región disponible públicamente para su estudio científico.

Haciendo click sobre cada número se puede escuchar el registro correspondiente mediante controles de audio emergentes. Las grabaciones se pueden bajar a partir de los siguientes conjuntos de archivos sonoros sin editar. Téngase en cuenta que las muestras son de larga duración y tamaño considerable:

Bajar Parte 1 – Bandas de sikuris - Relevamiento de Lucas Sgrecia - 01 - Piezas 29 a 49 (mp3-zip) (406) - 71.37 MB

• Escuchar toma de sonido 029 -
• Escuchar toma de sonido 030 -
• Escuchar toma de sonido 031 -
• Escuchar toma de sonido 032 -
• Escuchar toma de sonido 033 -
• Escuchar toma de sonido 034 -
• Escuchar toma de sonido 035 -
• Escuchar toma de sonido 036 -
• Escuchar toma de sonido 037 -
• Escuchar toma de sonido 038 -
• Escuchar toma de sonido 039 -
• Escuchar toma de sonido 040 -

Bajar Parte 2 – Bandas de Sikuris - Relevamiento de Lucas Sgrecia - 02 -Piezas 50 a 70 (mp3-zip) (305) - 64.15 MB

• Escuchar toma de sonido 050 -
• Escuchar toma de sonido 051 -
• Escuchar toma de sonido 053 -
• Escuchar toma de sonido 054 -
• Escuchar toma de sonido 055 -
• Escuchar toma de sonido 056 -
• Escuchar toma de sonido 057 -
• Escuchar toma de sonido 058 -
• Escuchar toma de sonido 059 -
• Escuchar toma de sonido 060 -
• Escuchar toma de sonido 061 -
• Escuchar toma de sonido 062 -
• Escuchar toma de sonido 063 -
• Escuchar toma de sonido 064 -
• Escuchar toma de sonido 069 -
• Escuchar toma de sonido 070 -

Bajar Parte 3 – Bandas de sikuris - Relevamiento de Lucas Sgrecia - 03 - Piezas 71 a 90 (mp3-zip) (291) - 131.74 MB

• Escuchar toma de sonido 071 -
• Escuchar toma de sonido 072 -
• Escuchar toma de sonido 073 -
• Escuchar toma de sonido 074 -
• Escuchar toma de sonido 075 -
• Escuchar toma de sonido 076 -
• Escuchar toma de sonido 077 -
• Escuchar toma de sonido 078 -
• Escuchar toma de sonido 079 -
• Escuchar toma de sonido 080 -
• Escuchar toma de sonido 081 -
• Escuchar toma de sonido 082 -
• Escuchar toma de sonido 083 -
• Escuchar toma de sonido 085 -
• Escuchar toma de sonido 086 -
• Escuchar toma de sonido 087 -
• Escuchar toma de sonido 088 -
• Escuchar toma de sonido 089 -
• Escuchar toma de sonido 090 -

Bajar Parte 4 – Bandas de sikuris - Relevamiento de Lucas Sgrecia - 04 - Piezas 91 a 110 (mp3-zip) (258) - 258.25 MB

Bajar Parte 5 – Bandas de sikuris - Relevamiento de Lucas Sgrecia - 05 - Piezas 111 a 130 (mp3-zip) (258) - 78.15 MB

Bajar Parte 6 – Bandas de sikuris - Relevamiento de Lucas Sgrecia - 06 - Piezas 131 a 140 (mp3-zip) (302) - 185.57 MB

• Escuchar toma de sonido 131 –
• Escuchar toma de sonido 132 -
• Escuchar toma de sonido 134 -
• Escuchar toma de sonido 135 -
• Escuchar toma de sonido 136 -
• Escuchar toma de sonido 138 -
• Escuchar toma de sonido 139 -

Escuchar toma de sonido 140 -

Bajar Parte 7 – Bandas de sikuris - Relevamiento de Lucas Sgrecia - 07 - Piezas 141 a 149 (mp3-zip) (270) - 43.5 MB

Bandas de sikuris – Quebrada de Humahuaca – Música andina – Zampoñas – Sikus – Provincia de Jujuy

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Sesión de Gebuyg en Ubud, Bali, 3 de febrero de 1997.

• Registro fotográfico y sonoro de Carlos Reynoso.
• Digitalizado por Germán Silva (UBA, Antropocaos).
• En la imagen siguiente se puede recorrer la región de Ubud, alternando o combinando fotografía satelital con cartografía a diversos niveles de resolución. En caso que no salgan los marcadores de escala o los selectores de modo de visualización se sugiere refrescar la página y esperar:

Se está cargando mapa de la región de Ubud…

Descripción:

Curiosamente, aunque Clifford Geertz escribió un libro entero, Negara, describiendo lo que él llamaba el estado teatral de la Bali del siglo XIX, y aunque dedicó un bien conocido artículo (“Blurred genres”) a explorar la metáfora del drama como una de las bases de una presunta refiguración de las ciencias humanas, jamás escribió nada sobre las formas teatrales balinesas en particular⁽¹⁾.

Cualesquiera sean o hayan sido las ínfulas estetizantes del movimiento interpretativo y sus pretensiones de riqueza descriptiva, éste, el teatro balinés, es sin duda un tema vacante en la antropología de la performance. Esta página no puede subsanar esa falta, pero sí documentar un período en particular de un género poco difundido, condenado quizá a ser de otra manera (o a no manifestarse en absoluto) cuando alguien se decida a estudiarlo en el futuro.

El Gebyug es un género musical visiblemente híbrido y probablemente no muy antiguo cuyo principal componente es el uso de tambores-campana similares a las que cuelgan del cuello de los bueyes en los campos arroceros de Bali. Las campanas grandes, algo más pequeñas que las que se muestran en las fotos (o como esta de 1910), se llaman okokan, gebyug o gemrumbungan. Las más grandes de todas, como las que todavía se encuentran en Jembrana, se conocen como jembeng.

Conozco pocos ejemplares publicados de esta música, que por momentos suena como un estilo de fusión bastante ecléctico. Los ejemplares publicados son invariablemente, fragmentarios y mucho más breves de lo que estoy ofreciendo en este sitio.

Por la clase de fenómeno performático que es, no cabe duda que el gebyug ha sido relegado por los recolectores de música exótica.⁽²⁾  Estimo que, como en buena medida es también el caso del Ketjak, se trata un estilo creado específicamente para el público turista.

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Registro fotográfico:

Registro sonoro:

Las muestras aqui incluidas no han sido editadas, salvo en la selección del corte. Se han digitalizado directamente a partir de la grabación en cassette, registrada el 3 de febrero de 1997.

1 – Bajar Teatro cantado: Sesión de Gebyug en Ubud, Bali - Parte 1 (402) - 28.05 MB - Alternativamente, escuchar pieza

2 - Bajar Teatro cantado: Sesión de Gebyug en Ubud, Bali - Parte 2 (350) - 28.08 MB – Escuchar pieza

En este enlace se han incluido tres videos documentales sobre Bali (incluyendo uno sobre música balinesa); para ingresar se requiere la habitual contraseña de protección de los materiales antropológicos de este sitio.

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1. Hay por cierto unas cuantas líneas insoportablemente detalladas sobre Rangda y Barong aquí y allá, pero no están puestas en el contexto de las formas de teatro posibles en una sociedad, de las estrategias escénicas locales, de las tramas musicales concomitantes, de las adaptaciones temáticas a través de las culturas o de sus transformaciones históricas. En cuanto a la descripción que consta típicamente en “Religion as a cultural system” de 1966, y que es harto menos densa que recargada, sobredeterminada por todos los argumentos que se ha impuesto la obligación de demostrar, son evidentes sus deudas con etnografías de los treinta y los cuarenta escritas por Jane Belo, M. Covarrubias, De Zoete y Spies y hasta Gregory Bateson y Margaret Mead. Geertz alega que su interpretación se basa en observaciones que hizo en Bali en 1957-1958. Me cuesta creer, sin embargo, que el ritual o la performance de Rangda y Barong se mantuvieran inmutables en todo ese tiempo; gamelan gong kebyar mediante, la música y la danza balinesas experimentaron cambios abismales en ese período. Como quiera que sea, Geertz ni pone los hechos en contexto ni demuestra la existencia de sistema alguno, elaborando una representación suspendida en un tiempo que no se sabe cuál es, más estática que la que articularía cualquier estructuralismo concebible. En su escritura, la reducción de la ciencia a la literatura acarrea visiblemente la degradación de la etnografía en anotación turística, y en una clase de anotación poco confiable: quien vaya a Bali aquí y ahora -y esto me consta- no encontrará nada esencial que siga siendo como él lo ha descripto
2. La única colección que incluye algunos segundos de esta música es Le Jardin des Dieux, editado por Rim Music en 1998 y ya discontinuado. Una de sus bandas se titula “Pendet” Gebyug Gurnita Wreska, Gebyug Kronkong. Hasta donde conozco, eso es todo lo que hay

F11 – Full creen

• Relevamiento musical de Carlos Reynoso en el área de Ubud y Peliatan (Bali, Indonesia, enero de 1997)
• Las fotografías fueron tomadas por el autor en el lugar mencionado en el título. Se encuentran registradas conforme a las leyes de propiedad intelectual, pero se pueden copiar y distribuir libremente siempre que se especifique su origen.
• La referencia a las fotos en sitios públicos debe indicar entonces © 1997-2009 Carlos Reynoso.
• Haciendo click en cada foto se tiene acceso a una copia de alta definición sin marca de agua.
• En la imagen siguiente se puede recorrer la región de Peliatan (Pliatan, Pilatam) alternando o combinando fotografía satelital y cartografía a diversos niveles de detalle:

Cargando mapa de la Region de Peliatan – Esperar…

Hay tres formas de recorrer Bali. Una es uniéndose a las hordas de turistas occidentales, adolescentes crepusculares australianos en su mayoría, y amontonarse en una playa como Kuta, al lado del aeropuerto, que aún así es reconocidamente superior a cualquier playa de la galaxia, barrera de coral inclusive. La segunda es viajando by the book y resignándose a pasar las noches en Denpasar, que es una pequeña ciudad como cualquier otra pero por algo será la capital. La tercera es la mejor y consiste en centrarse en el centro cultural indiscutido, Ubud, un pueblo pequeñísimo, equiparable a Hanga Roa o a Puerto Ayora, uno de esos lugares mágicos que todavía subsisten, incomprendidos por los yuppies con sus exigencias de infraestructura de cinco estrellas. Los mejores hoteles de Ubud, como el Kupu Kupu Barong (en el vecindario de Kedewatan, visible en el mapa), no tienen televisión ni otras fuentes de polución sonora más allá del llamado de los geckos.

Una vez allí puede que el viajero reciba una carta de los eventos culturales de la semana parecida a ésta:

Ahora que lo pienso, el antropólogo Clifford Geertz pocas veces nombró a Ubud. Con todo el respeto que me merece su memoria y su ideología del conocimiento local, debo decir que mientras estuvo en Bali él no demostró comprender qué acontecimientos culturales eran visceralmente únicos y merecían por ello que se les prestara una atención especial. Esta es mi hipótesis: Geertz miró a Bali como un provinciano, más que como un cosmopolita. De allí que pusiera en primer plano, entre todos los eventos culturales posibles, las riñas de gallos, acaso el menos peculiar.

Pues riñas de gallos hay en muchas sociedades de Asia, Africa y América Latina. Lo mismo es cierto en lo que concierne al trance. Y aun en lo que pudiera verse como culturalmente distintivo, poco hay en Bali de particularmente exótico. En el crematorio de un brahmán en Selat los lugareños me nombraron a Maradona, a Batistuta, al piojo López, a Ariel Ortega… De ningún modo se comportaban con la rareza que Geertz les atribuyó en cada página que dio a la imprenta. Aunque sólo sea en materia de fútbol, o de riñas de gallos, los informantes (si así hemos de llamarlos) estaban órdenes de magnitud más globalizados que yo.

Sólo en Bali, sin embargo, hay al menos un pequeño gamelan en cada aldea, articulando algunas de las músicas más complejas y estadísticamente improbables de las que la cultura ha sido capaz de articular. Sólo en Bali hay, además, un género coral semejante al Ketjak.

Ketjak – (Danza de los monos del Ramayana)

El cak, tjak, chak o “gamelán vocal” fue hace décadas un coro masculino que se utilizaba para inducir el trance durante los rituales de exorcismo llamados sanghyang. En su forma arcaica, solamente se conservaba (en los años de mi relevamiento) en la aldea de Abianbasé, apenas un poco al norte de la capital, Denpasar.

En la década de 1930, el cak fue convertido en una forma artística por iniciativa del pintor alemán Walter Spies (1895-1942), quien se había asentado en Bali por esa época. Para ello se agregaron partes solistas cantadas, inspiradas en pasajes del Ramayana (en particular el rescate de Sitâ por las hordas de monos lideradas por Hanuman), y se rebautizó el género como ketjak (o kechak).

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Desde el punto de vista musical, el coro de monos que ejecuta la pantomima que se muestra en las imágenes entona coros que imitan estilizadamente el sonido de un gamelan gong. La música muestra ritmos y acentos irregulares, reminiscentes de las piezas de vanguardia europeas de aquel entonces, pero sin duda originales del cak balinés. En su forma actual, que es la que se escucha en el registo, el cak es un género específicamente ejecutado para turistas en el cual participa gran parte de la población de las aldeas de la región de Ubud. Aún cuando sea una mercancía turística, no hay nada de inauténtico o de foráneo en el cak; sigue siendo, a mi juicio al menos, una de las experiencias más excitantes de la música de todo el mundo.

• Semara Madya – Br. Tengah, Peliatan, Ubud.
• Fotografiado y registrado por Carlos Reynoso en el Puri Agung de Peliatan.
• La grabación que he puesto como referencia comparativa fue realizada por David Lewiston en la década de 1960.
• Escuchar grabación de Lewiston [formato mp3]: Bali – Ketjak

Registros de Carlos Reynoso:

Los segmentos de Ketjak aquí publicados constituyen el documento más extenso de ese estilo disponible en la Web o en el mercado. No ha sido editado ni filtrado. Los cortes entre los seis segmentos son arbitrarios y no se corresponden con unidades narrativas, musicales o prosódicas.

La grabación de origen es analógica; se realizó con un grabador de cassette doméstico de industria malaya de buena calidad sobre cinta virgen y fue digitalizada por Germán Silva del grupo Antropocaos de la Universidad de Buenos Aires.

Bajar Kechak - Danza de los monos (Ubud, Bali) Parte 1 (462) - 7.21 MB (7:52) – Escuchar pieza

Bajar Kechak - Danza de los monos (Ubud, Bali) Parte 2 (387) - 7.57 MB (8:15) – Escuchar pieza

Bajar Kechak - Danza de los monos (Ubud, Bali) Parte 3 (373) - 7.37 MB (8:03) – Escuchar pieza

Bajar Kechak - Danza de los monos (Ubud, Bali) Parte 3 (373) - 7.37 MB (6:32) – Escuchar pieza

Bajar Kechak - Danza de los monos (Ubud, Bali) Parte 5 (360) - 6.42 MB (7:00) – Escuchar pieza

Bajar Kechak - Danza de los monos (Ubud, Bali) Parte 6 final (374) - 5.53 MB (6:02) – Escuchar pieza

Legong (Peliatan)

El Legong es una danza femenina acompañada por un gamelan gong de modestas dimensiones; su época de oro se manifestó quizá a principios del siglo XX, siendo suplantado hacia la década de 1930 por la moda del impetuoso Gamelan Gong Kebyar.

Fue la clase de danza que documentaran Margaret Mead y Gregory Bateson en su exquisito filme Aprendiendo a bailar en Bali. Al principio era ejecutada sólo por bailarines masculinos, con una marca más o menos fuerte de travestismo⁽¹⁾.

El que sigue es uno de los pocos registros existentes que documenta una representación completa de Legong tal como se ejecuta en Peliatan en la actualidad.

Bajar Música de Legong de Ubud, Bali - Parte 1 (434) - 7.35 MB – Escuchar pieza

Bajar Música de Legong de Ubud, Bali - Parte 2 (362) - 5.55 MB – Escuchar pieza

Bajar Música de Legong de Ubud, Bali - Parte 3 (373) - 3.17 MB – Escuchar pieza

En este enlace se han incluido tres videos documentales sobre Bali (incluyendo uno sobre música balinesa); para ingresar se requiere la habitual contraseña de protección de los materiales antropológicos de este sitio.

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1. Bali puede ser muy exótico, a juicio de un Clifford Geertz o de sus ideas indecorosamente particularistas sobre lo distintas que deben ser las culturas. Sin embargo el travestismo escénico es un casi-universal que va desde lo que antes se llamaban culturas shamánicas hasta la ópera moderna occidental, Las bodas de Figaro y El caballero de la rosa inclusive

• Registro fotográfico y sonoro de Carlos Reynoso.
• La propiedad intelectual de los materiales está registrada, pero los elementos se pueden copiar y distribuir libremente a condición que se estipule su origen.
• Próximamente se agregarán notas, registros y epígrafes.

En la página del mapa incluido en este enlace se puede consultar cartografía detallada de la región.

Región de Selat

En el mapa de arriba (tomado del Bali Pathfinder, la mejor carta que se puede conseguir en Ubud) se han marcado diversas localidades llamadas Selat, Ubud, Peliatan y Tihingan. Esta última localidad queda cerca de Klungkung, donde Clifford Geertz ubicó el episodio de la riña de gallos.

En la imagen siguiente se puede recorrer la totalidad de Bali (y además Indonesia y toda esa región del mundo) ya sea mediante fotos satelitales, cartografía estándar o una combinación de ambas representaciones a distintos niveles de detalle:

Esperar que se cargue mapa de esta región de Bali…

Materiales gráficos:

Carta de invitación a la ceremonia - En Ubud, capital cultural de Bali, los hoteles y agencias de turismo invitan a los huéspedes y viajeros a esta clase de eventos

Las fotos siguientes ilustran distintos momentos de la ceremonia sin mayores comentarios. Las imágenes se pueden reproducir conforme a la modalidad de licenciamiento que rige para todo este sitio. Su vividez y su atmósfera me siguen impresionando a despecho de los años transcurridos y algunas veces paso largos minutos contemplando los detalles, evocando el calor agobiante, los sutiles perfumes del aire, la intensidad de cada una de las personas retratadas, los sonidos de las charlas y los ecos de la música. Malgrado mis arrebatos cientificistas, creo yo que el testimonio es menos revelador del ethos balinés que de mi propia e irrepetible experiencia en un lugar como no he conocido otro y como el que todo el mundo debería experimentar alguna vez.

A propósito: no es que quiera ser malicioso, pero ¿alguien conoce alguna imagen de Bali que haya sido tomada y puesta en circulación por Clifford Geertz? ¿Hay alguna grabación suya de los sonidos que puedan reputarse específicos de ese lugar? Puedo apostar que el hombre se llevó a la tumba el registro de esas sensaciones, a las que tuvo acceso gracias al aporte inconsulto de terceros. Procuraré no repetir ese error.

Aquí están entonces mis documentos sobre un crematorio (llamado en Bali Ngaben, una fiesta gozosa). Usualmente se realizan cada 5 años⁽¹⁾. Mientras tanto los restos se entierran hasta que llega la ocasión. Los Ngaben fuera de término se hacen siempre y cuando la familia tenga suficientes fondos o pertenezca a la casta brahmánica. Este fue aquí el caso.

Primeros preparativos del subconjunto del gamelan de Selat que acompañará la ceremonia

Gongs de bronce del gamelán de Selat

Gente de Selat, I

Gente de Selat, II

Músico (brahmán) que acompaña el catafalco

La torre funeraria en su lugar definitivo en las afueras de Selat

Se dispone el cuerpo en su lugar y se enciende el fuego

Alta tecnología de crematorio al servicio de la tradición. Hoy en día la empresa de cremación tiene su página de Web.

En este enlace se han incluido tres videos documentales sobre Bali (incluyendo uno sobre música balinesa); para ingresar se requiere la habitual contraseña de protección de los materiales antropológicos de este sitio.

[Página en construcción]

Indonesia – Bali – Brahmanic ceremonies - Cremation

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1. Un año en Bali tiene 210 días, distribuidos en 6 meses de 5 semanas; las semanas, por alguna extraña razón, duran allí siete días

Relevamiento fotográfico y sonoro

• Canto de doctrinas del pueblo de Yavi, provincia de Jujuy, Argentina.
• Registrado con tecnología de grabación analógica en cassette durante el trabajo de campo realizado en abril de 1978.
• Registros adicionales presentados como trabajos de alumnos en mis seminarios de Antropología de la Música en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

El canto de las doctrinas de Yavi es una tradición que se remonta por un lado a tradiciones musicales indígenas (estructuras tonales con fuerte impronta de las escalas pentatónicas de la región andina) y por el otro al proceso de colonización musical de la región por parte de la iglesia católica, en un momento imbuido del espíritu de la contrarreforma.

Es exactamente la clase de música que uno imaginaría que puede resultar de una combinación de los patrones tonales de América precolombina y de las prácticas corales del canto gregoriano. A decir verdad no difiere demasiado del shômyo buddhista japonés, portamentos, tempo y prosodia incluidos. La música es fuertemente monódica, aunque algunos participantes cantan secuencias de unísonos, generando una textura semejante a la del canto con pedal. Pueden escucharse ejemplos similares en este enlace sobre los usos de la voz humana a través de las culturas⁽¹⁾.

El canto de doctrinas se lleva a cabo en particular durante el viernes santo en la capilla de San Francisco.

En la siguiente imagen se puede recorrer la región de Yavi, alternando o combinando fotografía satelital con cartografía a diversos niveles de detalle. Si no aparecen los controles de navegación y escala, refrescar página y esperar:

Esperar que se cargue Mapa de Yavi…

:

Registro fotográfico:

Fotografía de José Porras (Elemaki) - Wikimedia

[Página en construcción]

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Registro sonoro:

Grabaciones analógicas de Carlos Reynoso. Digitalizadas (sin editar ni ecualizar) por Germán Silva (Antropocaos, UBA) en julio de 2008. Los defectos técnicos del registro no son imputables al trabajo de Germán sino al estado precario de la tecnología con la que se realizaron las tomas.

El trabajo de campo tuvo lugar sin apoyo institucional alguno, en plena dictadura militar.

Estas grabaciones son provisionales hasta tanto se acaben de editar los materiales:

1. Bajar: Doctrinas de Yavi - comienzo (490) - 35.26 MB – Escuchar pieza

Contrastar con canto Shômyo de Japón – Escuchar pieza

2. Bajar: Doctrinas de Yavi - Continuacion (430) - 32.63 MB – Escuchar pieza

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Registros adicionales:

Los registros siguientes fueron realizados por alumnos del Seminario de Antropología de la Música que yo dictara en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires en el año 2005. El trabajo de campo fue orientado por el antropólogo Ricardo Abduca. Una vez más las grabaciones, de extraordinario valor documental, se encuentran sin editar.

1. Doctrina Sansana – Escuchar (3:50)

2. Doctrina Quirquinchos – Escuchar (15:58)

3. Doctrina Suripugio – Escuchar (10:19)

4. Doctrina Sansana (II) – Escuchar (4:00)

5. Doctrina Chalguamayoc – Escuchar (6:45)

6. Doctrina Cerro Colorado – Escuchar (5:25)

7. Doctrina Sansana (III) – Escuchar (3.25)

8. Ultima procesión – Todas las doctrinas juntas – Escuchar (4:07)

En este enlace se encuentra el documento descriptivo correspondiente.

música precolombina – música del mundo – world music – shomyo – Yavi – provincia de Jujuy – canto gregoriano – liturgia – choral singing – canto religioso

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1. Si no posee la clave para tener acceso a estos archivos, si usted es estudiante o investigador puede solicitarla a mi dirección de correo