Carlos Reynoso

F11 – Full screen

• México, Gedisa, 1991 – 334 páginas. ISBN: 84-7432-447-5 [seis ediciones a la fecha]
• Edición, tra­duc­ción y prólogo de Carlos Reynoso para artículos de Clifford Geertz, James Clifford, Richard Shweder, Michael Agar, George Marcus, Dick Cushman, Marilyn Strathern, Dennis Tedlock y Stephen Tyler.

Esta es la primera publicación en castellano de un conjunto de textos que fueron seminales en la codificación de la antropología posmoderna norteamericana. Dado que se trata de primeras ediciones en nuestra lengua, debí traducir cada uno de los artículos. Desde su aparición, el libro se ha convertido en uno de los textos de antropología más leídos y comentados en España y América Latina, con varias decenas de miles de punteros en Google.

Los artículos están precedidos por un largo ensayo en el que reseño los principales lineamientos del posmodernismo genérico y del posmodernismo antropológico. A muchos colegas les ha llamado la atención que mi postura fuera hostil al movimiento posmoderno y sin embargo me preocupara por editar sus escrituras. La explicación de todo esto se me ocurre simple: es después de conocer minuciosamente el movimiento que decidí posicionarme en su contra. Si mis contendientes en la discusión teórica hicieran alguna vez lo propio con las corrientes y líneas de pensamiento que a mí más me satisfacen (como las teorías de la complejidad y el caos, por ejemplo) otro sería el nivel de las polémicas académicas en estas disciplinas.

Como quiera que sea, sigue siendo mi opinión que el posmodernismo antropológico no es lo más refinado que nos ha legado lo que alguna vez fuera el pensamiento posmoderno y pos-estructuralista en general. Desproporcionadamente focalizado en un solo tópico dominante (la escritura etnográfica) ha sido a todas luces un movimiento provinciano y regional proclive a lecturas de brocha gorda de un puñado de ideas que, pasado el tiempo, no se perciben tampoco tan perdurables.

En las tres décadas que siguieron, la antropología posmoderna se atribuyó clarividencias tempranas con respecto a la importancia creciente de los estudios culturales, el poscolonialismo, la hibridación, la etnografía multisituada, la sociedad de las redes y la globalización. La consulta de los textos incluidos en este libro sirve al menos para corroborar que ninguna de esas inquietudes había tomado cuerpo en esos años tempranos. A pesar de todo el autobombo, ni todo lo que el movimiento anunciaba entonces nos desvela ahora, ni todo lo que  elaboró después sobre su propia historia resultó ser verdad.

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Opcionalmente se puede leer la Introducción en la ventana siguiente.
Se recomienda ver en pantalla completa (F11) y en pestaña aparte (usando el icono a la derecha de la barra).⁽¹⁾.

• Buddhismo tántrico y psicoanálisis reichiano: Un ensayo en antropología comparativa (1981)
• Teoría, historia y crítica de la antropología cognitiva (1986)
• Paradigmas y estrategias en antropología simbólica (1986)
• El surgimiento de la antropología posmoderna (1991)
• De Edipo a la máquina cognitiva: Introducción crítica a la antropología psicológica (1993)
• Corrientes en antropología contemporánea (1998)
• Apogeo y decadencia de los estudios culturales (2000)
• Complejidad y caos: Una exploración antropológica (2006)
• Antropología de la Música: De los géneros tribales a la globalización (2006)
• Corrientes teóricas en antropología: Perspectivas desde el siglo XXI (2008)
• Modelos o metáforas: Crítica del paradigma de la complejidad de Edgar Morin (2009)
• Estudios heterodoxos en antropología y complejidad (con Antropocaos – En prensa, 2010)
• Análisis y diseño de la ciudad compleja: Perspectivas desde la antropología urbana (2010)
• Redes sociales y complejidad – Modelos interdisciplinarios en la gestión sostenible de la sociedad y la cultura (2011)
• Antropología y estadística: Batallas en torno de la hipótesis nula (2012)

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