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Teoría, historia y crítica de la antropología cognitiva (1986)

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Tapa Antro Cognitiva

 

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Este libro (el primero que publiqué) no se refiere a la totalidad de la antropología del conocimiento, sino a una corriente específica que propició el análisis componencial del significado y que se expandió en la antropología norteamericana entre 1956 y 1969, aproximadamente.

El colapso de este movimiento (también llamado etnociencia, etnosemántica o Nueva Etnografía) acarreó también el descrédito del análisis formal en antropología y marcó el comienzo de la pérdida de popularidad de los estudios del parentesco.

Los cognitivistas componenciales nunca han sido mayoría en América Latina. Los pocos que hay acostumbran ignorar cuestiones fundamentales de epistemología y nociones básicas de las técnicas de entrevista, la inducción de respuestas impropias en primer lugar (p. ej. preguntando, típicamente, “¿cuantas clases de X existen?”, o “¿a qué se parece Y?”). No hay que ser Georg Cantor o Nelson Goodman para darse cuenta que esas preguntas son inherentemente problemáticas; por un lado, para todo X existen infinitas clases posibles; por el otro, con un poco de ingenio se puede hacer que dos objetos cualesquiera resulten tan disímiles o tan semejantes como se desee.

Los que rechazan el análisis componencial, mientras tanto, suelen hacerlo por las razones equivocadas (“es cientificista”, “es formalista”, “es idealista”, “es incomprensible”…). Aunque más no sea porque atañe nada menos que al conocimiento y el significado en la cultura, el tema, sin duda, merece otra calidad de abordaje.

El tratamiento que doy aquí a esta modalidad teórica difiere del que le he dado en Corrientes en Antropología Contemporánea (1998) y en Corrientes teóricas en antropología (2008).


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( Antropología – Teoría antropológica – Ciencias sociales – Lingüística – Semántica – Etnografía – Anthropology – Social sciences – Linguistics – Ethnography – Libros de antropología )

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Notas:

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